Jesús, en respuesta, utiliza una historia de las Escrituras para redirigir su atención. Hace referencia a la experiencia de David en 1 Samuel 21:1-6, cuando huía de Saúl. David, junto con sus compañeros, tenía hambre y necesitaba comida. En su desesperación, entraron en el tabernáculo y comieron el pan consagrado, que estaba destinado únicamente a los sacerdotes. Jesús señala que las acciones de David no fueron condenadas porque la necesidad humana era mayor que la observancia ritual.

En este momento, Jesús enseña que el Shabat fue creado para el beneficio de las personas, no como una regla para constreñirlas. La ley fue diseñada para acercar a las personas a Dios, ofrecerles descanso y ayudarlas a conectarse con pensamientos de eternidad, familia, misericordia y gracia. En lugar de permitir que la ley se convierta en una carga, Jesús les recuerda a los fariseos que el sábado debe ser un tiempo de restauración, tanto física como espiritual.

Jesús hace entonces una declaración contundente: “El Hijo del Hombre es también Señor incluso del sábado”. Está afirmando su autoridad divina y mostrando que tiene la autoridad para interpretar la ley, sacando a la luz su verdadero significado. El sábado es el descanso vivificante que Jesús puede proporcionar.

Para los trabajadores galileos del primer siglo, incluidos los artesanos y comerciantes, el sábado fue concebido como un tiempo sagrado para descansar de su trabajo, reencontrarse con sus familias y honrar a Dios. Sin embargo, con el tiempo, los líderes religiosos habían agobiado al pueblo con innumerables reglas sobre lo que se podía y lo que no se podía hacer convirtiendo el sábado en una carga en lugar de un día de paz. Jesús, en cambio, nos invita a encontrar descanso en Él, un verdadero descanso que va más allá de la inactividad física, sino que trae plenitud a nuestros corazones y mentes.