En cambio, acusan a Jesús de actuar mediante el poder demoníaco.

Para muchos artesanos y artesanos de la Galilea del siglo I, la élite educada, como los escribas, solía generar una desconfianza natural. Los artesanos vivían del trabajo de sus manos y su identidad estaba ligada al trabajo tangible que producían. En cambio, se consideraba que los individuos educados o de élite estaban desconectados de las realidades de la vida diaria, centrados en la interpretación más que en la acción. Sin embargo, en Jesús estos trabajadores encontraron a alguien que hablaba su idioma, tanto en sentido figurado como literal. Se comunicaba a través de parábolas y acciones que resonaban con sus experiencias, no a través de capas de interpretación legalista.

Jesús responde a los escribas con una parábola sobre un “hombre fuerte”. Aquí, el hombre fuerte representa a Satanás, quien ha mantenido cautiva a la humanidad a través del pecado y la desintegración. Jesús, sin embargo, es quien ata al hombre fuerte, quebrantando su poder y saqueando su casa, devolviendo la libertad y la vida a los que estaban oprimidos. Esta es una imagen poderosa para los artesanos y trabajadores que comprenden la necesidad de unir lo que está roto para que vuelva a funcionar. Así como un artesano puede asegurar una junta floja o reparar una pieza de cerámica fracturada, Jesús restaura lo que el pecado ha destrozado.

Las acusaciones de los escribas también revelan su incapacidad para ver el panorama general. En lugar de reconocer a Jesús como el que trae sanidad y restauración, se concentran en mantener su propia autoridad. Su corazón endurecido les impide ver los milagros que se desarrollan ante sus ojos.